स्वामी विवेकानंद जी के जीवन सम्बन्धित विचार

भारत दुनिया का सबसे बड़ा लोकतंत्र है और विभिन्न सभ्यताओं, संस्कृतियों और धर्मों का उद्गम स्थल रहा है। यहां बहुलवादी समाज है.

यह शांति, मित्रता, भाईचारा, भाईचारा, एकता और अखंडता के मूल्यों के लिए जाना जाता है। ये हैं बुद्ध, महावीर, गुरु नानक, महात्मा गांधी, कबीर, जवाहरलाल नेहरू, राजा राम मोहन राय, ईश्वर चंद्र विद्यासागर, डॉ. बीआर अंबेडकर, रवीन्द्रनाथ टैगोर, मौलाना हुसैन अहमद मदनी, काजी नजरूल इस्लाम, स्वामी विवेकानन्द, नेता जी। सुभाष चंद्र बोस, टीपू सुल्तान, मौलाना हसरत मोहानी, मौलाना अबुल कलाम आजाद, मौलाना मुहम्मद अली जौहर, सर सैयद अहमद खान, डॉ. जाकिर हुसैन, मौलाना सैयद अबुल हसन अली नदवी आदि जैसी विभिन्न प्रसिद्ध हस्तियों का जन्मस्थान।

इन मे सभी दिग्गजों ने अपने-अपने युग और समय में भाईचारे और भाईचारे का पाठ पढ़ाया। आज वे नहीं रहे. लेकिन उनके निर्देश और संदेश आज भी हमें इस भूमि पर शांतिपूर्ण जीवन जीने के लिए प्रेरित करते हैं।

यह बात ध्यान में रखनी चाहिए कि ”न तो कोई नदी अपना पानी स्वयं पीती है और न ही कोई वृक्ष अपना फल स्वयं खाता है।” वे दूसरों के लिए जीते हैं. इसी प्रकार समय-समय पर महान आत्माएं जन्म लेती हैं जो दूसरों की भलाई के लिए जीती हैं। वे मनुष्यों के लिए शांति और खुशी लाते हैं।

स्वयं माया (भौतिकता) के भयानक सागर को पार करने के बाद, वे निःस्वार्थ भाव से दूसरों को पार करने में मदद करते हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसी महान आत्मा का जन्म कब और कहाँ हुआ या वह कितने समय तक जीवित रहा, उसका जीवन और संदेश सभी उम्र के लोगों के लिए प्रेरणा है। (वेदांत: वॉयस ऑफ फ्रीडम, पृष्ठ 23)

12 जनवरी को राष्ट्रीय युवा दिवस के रूप में मनाया जाता है। स्वामी विवेकानन्द का जन्म 12 जनवरी 1863 को कलकत्ता में हुआ था। हालाँकि वे केवल 39 वर्ष की अल्प अवधि तक जीवित रहे, फिर भी उन्होंने अपनी उत्कृष्टता, निस्वार्थता और असंख्य उपलब्धियों की अमिट छाप, अपनी मानवता की गहरी छाप और अपनी उदारता, सौम्यता और अच्छाई का एक अद्भुत प्रतीक छोड़ा।

यही कारण है कि वह जहां भी गए, उन्हें बड़ी संख्या में अनुयायी मिले और अब दुनिया भर में उनके शिष्य हैं। उनका जीवन युवाओं के लिए प्रेरणा का एक निरंतर स्रोत है और उन्हें कई अच्छे गुण और उच्च सिद्धांत प्राप्त करने में मदद करता है जो उनके जीवन को बेहतर बनाते हैं और उन्हें विभिन्न तरीकों से सफल बनाते हैं।

रोमेन रोलैंड कहते हैं: “वह एक पवित्र फ्रांसिस्कन चरवाहे की तरह एक ग्रामीण जीवन जीते थे। वह बगीचे और अस्तबल में काम करता था। शकुंतला के तपस्वियों की तरह, वह अपने पसंदीदा जानवरों से घिरे रहते थे: भगभक्त, बकरी, छोटा बच्चा, छोटी घंटियों वाला कॉलर, जिसके साथ वह एक बच्चे की तरह दौड़ता और खेलता था, हिरण, सारस, बत्तख , हंस, गायों और भेड़ों के साथ भी। वह अपनी सुंदर, समृद्ध, गहरी आवाज में गाते समय, समय बीतने की परवाह किए बिना, वह कुछ ऐसे शब्द दोहराते थे जो उन्हें मंत्रमुग्ध कर देते थे” (विवेकानंद का जीवन, पृष्ठ 131)।

स्वामी विवेकानन्द ने स्वयं कहा था: “मेरे सामने अनेक कठिनाइयाँ आईं। एक अमीर महिला ने मेरी गरीबी के दिनों को खत्म करने के लिए मुझे एक बदसूरत प्रस्ताव भेजा, जिसे मैंने दृढ़ता से अस्वीकार कर दिया।

एक अन्य महिला ने भी मुझे ऐसी ही बातें बताईं. मैंने उससे कहा कि तुमने मांस के लिए चारागाह की तलाश में अपना जीवन बर्बाद कर दिया है। मौत की काली परछाइयाँ आपके सामने हैं। क्या आपने इसे संबोधित करने के लिए कुछ किया है? इन सभी बुरी इच्छाओं को त्याग दो और भगवान को याद करो। (वेदांत: वॉयस ऑफ फ्रीडम, पृष्ठ 23)

डॉ. हरिप्रसाद कन्नूरिया ने ठीक ही कहा है: “स्वामी विवेकानन्द उस सूर्य के समान थे जिसने विश्व को प्रकाशित किया और वे अपने सार्वभौमिक प्रेम के लिए जाने जाते हैं।

वह हमारे दिलों को खुश करने, हमें शेरों की तरह मजबूत बनाने और हमें यह एहसास कराने आए कि हम ईश्वर की अमर संतान हैं और अमर आशीर्वाद के भागीदार हैं, देश को भूख, अज्ञानता से मुक्त कर उसके पिछले गौरव की ओर ले गए।

वे जागने आए और खुद पर और भगवान पर विश्वास रखें. उन्होंने हिंदू धर्म की वास्तविक नींव का खुलासा किया, जो वेदांत के सिद्धांतों पर आधारित है।

उन्होंने देश से असंख्य भाषाई, जातीय और क्षेत्रीय विविधता के बावजूद एकता के साथ खुद को मजबूत करने का आह्वान किया। टैगोर ने कहा, “यदि आप भारत को जानना चाहते हैं, तो विवेकानन्द का अध्ययन करें।” स्वामी विवेकानन्द ने वीरतापूर्ण भाव से अमर आत्मा को युद्ध के लिए प्रस्थान करने के लिए दहाड़ा।

वह एक जनरल थे, जो अपने अभियान की योजना समझा रहे थे और अपने लोगों से सामूहिक रूप से उठने का आह्वान कर रहे थे: “मेरा भारत, उठो! कहाँ है आपकी अपार शक्ति?

आपकी अमर आत्मा में! कमजोरी, अंधविश्वास को दूर फेंको और नए भारत के निर्माण के लिए खड़े हो जाओ। भारत ने संपूर्ण ब्रह्मांड की आध्यात्मिक एकता का प्रचार किया। (मानवता और आध्यात्मिकता के माध्यम से ज्ञानोदय, पृ. 229)

इसमें कोई संदेह नहीं कि स्वामी विवेकानन्द ने स्वयं को मानवता के लिए समर्पित कर दिया। विवेकानन्द कहते हैं: “वेदांत चार योगों को निर्धारित करता है: (ए) कर्म योग, निःस्वार्थ कर्म का मार्ग, (बी) ज्ञान योग, ज्ञान का मार्ग, (सी) रोज योग, ध्यान का मार्ग, और (डी) भक्ति। योग। , भक्ति का मार्ग ”। वह आगे कहते हैं: “सत्य एक और सार्वभौमिक है।

इसे किसी देश या जाति या व्यक्ति तक सीमित नहीं किया जा सकता। विश्व के सभी धर्म एक ही सत्य को अलग-अलग भाषाओं में और अलग-अलग तरीकों से व्यक्त करते हैं। (वेदांत: वॉयस ऑफ फ्रीडम, पृष्ठ 17)

हम 1893 में शिकागो में विश्व धर्म संसद में उनके विचारोत्तेजक भाषण को याद कर सकते हैं। उन्होंने कहा: “मदद करें न कि लड़ें, परिवर्तन हो न कि विनाश, सद्भाव और शांति हो न कि कलह।” (स्वामी के संपूर्ण कार्य)

इसे करें! परिवर्तन सदैव व्यक्तिपरक होता है। विकास के माध्यम से आप पाते हैं कि दिग्गजों की जीत विषय परिवर्तन से होती है।

इसे धर्म और नैतिकता पर लागू करें, और आप देखेंगे कि बुराई केवल व्यक्तिपरक परिवर्तन के माध्यम से ही जीतती है। इसी प्रकार, अद्वैत प्रणाली अपनी पूरी शक्ति मनुष्य के व्यक्तिपरक पहलू से प्राप्त करती है। बुराई और पीड़ा के बारे में बात करना बकवास है, क्योंकि इनका बाहर कोई अस्तित्व नहीं है।

यदि मैं सभी क्रोधों से प्रतिरक्षित हूँ, तो मैं कभी क्रोधित नहीं होऊँगा। अगर मैं सभी नफरतों के खिलाफ सबूत हूं, तो मुझे कभी भी नफरत महसूस नहीं होती।

नैतिकता का कार्य विविधता को नष्ट करना और बाहरी दुनिया में एकरूपता की स्थापना करना नहीं है, जो असंभव है, क्योंकि यह मृत्यु और विनाश की ओर ले जाएगा, लेकिन फिर भी एकता को पहचानना ही रहेगा।

इन सभी विविधताओं के बावजूद, अपने भीतर के ईश्वर को पहचानना, उन सभी चीजों के बावजूद जो हमें डराती हैं, उस अनंत शक्ति को स्वीकार करना और पहचानना जो सभी बाहरी कमजोरियों के बावजूद सभी की है। आत्मा की शाश्वत, अनंत, आवश्यक पवित्रता, सतह पर दिखाई देने वाली हर चीज़ के विपरीत। (स्वामी विवेकानन्द के उपदेश, पृष्ठ 56-57)

धर्म के संबंध में:

विवेकानन्द ने कहा है: “सभी धर्मों का उद्देश्य और लक्ष्य ईश्वर की प्राप्ति करना है। सबसे बड़ी तालीम केवल अल्लाह की इबादत करना है। धर्म एक है लेकिन उसका प्रयोग अलग-अलग हो सकता है। मनुष्य किसी धर्म में पैदा नहीं होता, उसकी आत्मा में एक धर्म होता है।

धार्मिक विवाद हमेशा भूसे को लेकर होते हैं। जब पवित्रता और आध्यात्मिकता आत्मा को सुखा देती है तो कलह शुरू हो जाती है, उससे पहले नहीं। धर्म ईश्वर की पहचान है। सच्चा धर्म पूर्णतः पारलौकिक है। ब्रह्मांड में प्रत्येक प्राणी में इंद्रियों को पार करने की क्षमता है, यहां तक कि सबसे छोटा कीड़ा भी एक दिन इंद्रियों को पार कर भगवान तक पहुंच जाएगा। कोई भी जीवन विफल नहीं होगा, ब्रह्मांड में विफलता जैसी कोई चीज़ नहीं है। (स्वामी विवेकानन्द की शिक्षाएँ, पृष्ठ 241)

ध्यान के संबंध में:

स्वामी विवेकानन्द ने कहा है: “किसी चीज़ पर मन को केन्द्रित करना ही ध्यान है।” यदि मन एक चीज़ पर ध्यान केंद्रित कर सकता है, तो वह किसी भी चीज़ पर ध्यान केंद्रित कर सकता है।

आध्यात्मिक जीवन में सबसे बड़ी सहायता ध्यान है। ध्यान में हम खुद को सभी भौतिक स्थितियों से अलग कर लेते हैं और अपनी दिव्य प्रकृति का एहसास करते हैं।

ध्यान में हम किसी बाहरी मदद पर निर्भर नहीं रहते। सबसे बड़ी चीज़ है ध्यान. आध्यात्मिक जीवन की निकटतम पुष्टि ध्यान करने वाला मन है। यह हमारे दैनिक जीवन का एक क्षण है जब हम भौतिक नहीं हैं, आत्मा अपने बारे में सोच रही है, सभी पदार्थों से मुक्त है, यह आत्मा की अद्भुत अभिव्यक्ति और स्पर्श है। (स्वामी विवेकानन्द के उपदेश, पृ. 205-208)

मनजीत सिंह
सहायक प्राध्यापक उर्दू
कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय ( कुरुक्षेत्र )

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